从《琅琊榜》的“席地而坐”看今榻榻米的“跪坐文化”

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《琅琊榜》开播已快一年，至今仍非常火爆。今天和瀛榻榻米就和大家谈谈琅琊榜家居文化。

马未都先生在《百家讲坛》中专门讲过古代的床：两汉前主要还是坐于席，卧于很矮的床，家具多比较低矮。南北朝时期少数民族地区的高形家具与中原家具融合后，部分地区出现了渐高的家具，如垂足而坐的椅子等。

相应的，卧具也渐渐地高了，逐渐形成了塌。明朝嘉靖年间的权臣严嵩被抄家时，竟然被抄出了六百多张床来，说明床是古人家中最重要的一种资产。
《琅琊榜》里梅长苏常常依榻携书而坐，品茶而待，温润儒雅的形象让人铭记于心，而与其匹配的住宅，更是浸透了水墨，与青竹的淡淡雅香，质朴素雅，诠释着中式风情。
《琅琊榜》里有哪些熟悉的画面呢？下面和瀛榻榻米就来盘点下。

隔断--是不是觉得和我们的格子门很像？没错，从那个时代就已经有了格子门。

中式空间非常讲究隔断，而隔断的目的并不在把空间切断，而只是起到一个过渡、一个提醒、一个指示的作用，常常“隔而不断”，具有很强的装饰性。因此，装修时在一些转折过渡空间里运用“留白”，可以使该空间有更大的弹性，更具韵味。

屏风，古时建筑物内部挡风用的一种家具，所谓“屏其风也”。屏风一般陈设于室内的显著位置，起到分隔、美化、挡风、协调等作用。它与古典家具相互辉映，相得益彰，浑然一体，是家居装饰不可分割的整体，而呈现出一种和谐之美、宁静之美。

榻---沙发是不是从这儿模仿的产物？呵呵哒……塌是地台的缩小版。

宗主所躺卧的，便是“榻”。榻是我国古代人睡的床，准确地来说，是一种比较矮、无栏杆、无围子、平面的、四足落地的卧具。咱们梅宗主就常常在卧榻上运筹帷幄。

塌也是会客的重要场所，显示了中国古代卧具的重要地位。

到最后，宗主病重，体力不支跌坐的这个叫做罗汉床。

罗汉床的出现是在榻之后。因为古人睡在低矮平板的榻上，容易受到门窗缝隙里风的侵扰，所以后来给榻加上了围板。于是，罗汉床便应运而生。

魏晋南北朝时期出现的三扇屏风榻、四扇屏风榻，就基本形成了罗汉床的雏形。到五代时期，罗汉床已经成为古人日常起居和招待宾客的重要场所。

不管怎么说，罗汉床的造型设计既符合古代家具的淳朴厚拙，雄伟沉穆，又不失典雅玲珑， 正好与”罗汉“这个名字相匹配——一面有着佛的庄严面孔，另一面有着罗汉无拘无束的潇洒个性。

会客厅---跪坐礼仪，榻榻米文化的沿袭。

在古代建筑中，家人聚会，见面聊天、接待客人的地方被称为中堂，其作用相当于现今的客厅。我们现在的客厅的陈设有沙发、有电视。而在古代，中堂的陈设不断变化，剧中所表现的那个时期，人们会客多席地而坐。

席地而坐这种礼仪文化，从先秦到汉朝其地位一直都是稳若金汤的，到魏晋南北朝时期，才逐渐弱化，往垂足而坐的方向发展，直至隋唐时期逐步被取代。想穿越，但又不想连吃饭都是跪着的，就去唐朝、宋朝等朝代吧。

其实，跪坐是一种非常优雅高贵的姿态。在古代，仅凭这个坐姿就可以判断你是否一个有修养的人，“坐没坐相”肯定是被上流社会所鄙视的。跪坐不是一种简单的姿势，你得抬头挺胸，坐如钟，如果你摇来摆去可是要被孔夫子批判的。

席地而坐，顾名思义，是跪坐在席子上的，这些席子主要是用藤子、蒲草或竹条等各种各样材质编织而成。

说起来这个，其实是有点遗憾，但是历史发展的轨迹就是这样，难以阻挡。魏晋南北朝以来，高足家具逐渐推广开来，“席地而坐”渐渐被“垂足而坐”所取代，到了隋唐之后更是从主角沦为配角了。